Ինչպիսի հավատքային վստահություն կարող է լինել եւ չի կարող լինել
Ցավալի վստահության եւ կենդանի վստահության միջեւ հիմնական տարբերությունը բավականին սեւ ու սպիտակ է, յուրաքանչյուրն իսկապես հենց այն է, ինչ հնչում է: Կրոնական համոզմունքն այն է, որ տրված է վերջին կամքի եւ վկայության մեջ `այն մասին, որ գույքի ստեղծողը ստեղծի այն: Կենդանի հավատը ստեղծվում է մի կողմից, երբ նա կենդանի է:
Թեեւ կամքը կերտվում է, իսկ ստեղծողը կենդանի է, վստահությունը ինքն իրեն չի առաջանում, մինչեւ նրա կամքը փորձարկվի, եւ նրա կատարողը հաստատում է իր գույքը, եւ դա չի կարող պատահել մինչեւ նրա մահը:
Հետեւաբար, վստահությունը «կենդանի» չէ: Կրոնական վստահությունը երբեմն կոչվում է «վստահելու» կամ «կամքի համաձայն»:
Կտակարանային հավատք
Այնուամենայնիվ, այս հիմնական տարբերակումից բացի, այն կարող է մի քիչ բարդ լինել: Վճռական վստահությունը պարտադիր չէ, որ հաստատեք ձեր վերջին կամքի եւ վկայության պայմաններով: Միգուցե դու կամք չունես, փոխարենը կենդանի հավատք ունեք: Դուք կարող եք ուղղել, որ ձեր կենդանի հավատը պետք է ստեղծի նաեւ վավերական վստահություն:
Դուք կարող եք արդյունավետ կերպով ունենալ երկու հավասարակշռված տերմիններ, եթե ձեր կենդանի հավատքի ձեւավորման փաստաթղթերի պայմանները ասում են, որ եւս մեկ վստահություն պետք է ձեւավորվի այն ակտիվներից, երբ դուք մահանում եք:
Կենդանի հավատք
Գոյություն ունեն գրեթե բոլոր տեսակի կենդանի հավատալիքներ, որոնք նույնպես կոչվում են «inter vivos» վստահում, քանի որ դրանց հիմքեր կան: Կարելի է ձեւակերպել, թե ինչպես պետք է պարզապես ապրել կյանքի ապահովագրության քաղաքականությունը: Մեկը կարող է ստեղծվել, որպեսզի միջոցները շահառուի պարտատերերի ձեռքերում պահեն:
Ոմանք վստահեցնում են, որ հատուկ կարիքներով հատուկ կարիքներ ունեցող անձինք են: Բայց այդ բոլոր վստահորդները ընկնում են երկու կատեգորիաներից մեկի մեջ. Նրանք կամ վերադարձելի կամ անդառնալի են:
Վերադարձելի եւ անհաղթահարելի հավատք
Վերանայված կենդանի հավատը այն վայրն է, որտեղ ստեղծողը, որը կոչվում է «նվիրատու» կամ «վստահորդ», կարող է ցանկացած ժամանակ լուծարել այն:
Նա կարող է ավելացնել շահառուներին, վերացնել շահառուներին եւ ձեռք բերել եւ վաճառել ակտիվները վստահությունից: Դատավորը սովորաբար հանդես է գալիս որպես իր սեփական վստահված անձ:
Հակառակը, անդառնալի կենսական վստահությունը : Դրամատուրը հրաժարվում է վստահության նկատմամբ վերահսկողությունից, այն ստեղծվել եւ ֆինանսավորվել է գույքի եւ / կամ դրամական միջոցների հաշվին: Դա կարող է նախընտրելի լինել հարկային նպատակներով եւ այլ պատճառներով: Նա չի կարող օրինական կերպով զբաղվել որպես հոգաբարձու, եւ նա երբեք չի կարող վերցնել իր ունեցվածքը կամ գումարները, եթե նա իրեն որպես շահառու ճանաչի եւ պայմաններ է սահմանում իրեն տրված բյուրոկրատացման համար, որպես վստահության ձեւավորման փաստաթղթերի մաս:
Վերանայված կենդանի հավատը ավտոմատ կերպով դառնում է անդառնալի, երբ նրա նվիրատուը մահանում է, քանի որ նա այլեւս չի ապրում եւ հասանելի է այն փոփոխելու կամ լուծելու համար:
Վկայագիրն ապավինում է վկայի տառապանքին, քանի որ այն իրականում գոյություն չունի: Այն չի լինի իր մահից հետո: Նա իրավունք է վերապահում փրկել իր հին կամքը եւ ցանկացած պահի կատարել նորը, մինչ նա կենդանի է, ուստի հավատքի հավատը կարող է վերացվել: Սակայն վստահությունը անդառնալի է դառնում, սակայն, երբ նա մահանում է եւ այլեւս չի կարող փոխել իր կամքի դրույթները:
Հավատարմագրերն ու դատախազությունը
Ապրել վստահորդները, թե վերադարձելի եւ անդառնալի, խուսափել իրենց ունեցած գույքի հավաստիացումից, քանի որ վստահված անձը եւ ոչ թե տերմինը տեխնիկապես այդ գույքը պատկանում է:
Պրոբացիան միայն անհրաժեշտ է սեփականությունը տեղափոխել անհատի անունից, ով մահացել է իր կենդանի շահառուների համար:
Պատրիարքական վստահությունը չի կարող խուսափել պրոբլեմից, քանի որ նրա ունեցվածքը հանձնվում է մահվան պահին մնում է տոհմի անունը. Վստահությունը դեռ ձեւավորված չէ եւ ֆինանսավորվում: Պրոտնտը անհրաժեշտ է այդ գույքը տեղափոխել վստահության անուն, ճիշտ այնպես, ինչպես դա կփոխանցեր կենդանի շահառուների անուններին: